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No obstante, como bien concluye Adolfo Prieto en El discurso criollista en la formación de la Argentina moderna, el inmigrante se fue apropiando de la imagen mítica del gaucho en un proceso de asimilación de paradójica eficacia.37 El corte histórico producido por la extinción del gaucho, el proceso inmigratorio y la formación de la Argentina moderna fue suplido por la consolidación de un imaginario cultural en el que el universo plasmado por el Facundo y el Martín Fierro mantuvo su poder de significación en un escenario político-social por completo transformado.

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